نسب العتيقي

نسب العتيقي إلى العتيق أبي بكر الصديق القرشي

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين

تمهيد

إن علم الأنساب علم شريف حث عليه الإسلام بهدف صلة الأرحام وإعطاء أهل الحق حقوقهم من الواجبات والمستحبات التي تتعلق بالرحم، ولا ينبغي لأحد أن يتكبر ويتعالى على الناس بالنسب فالتكبر محرم وليس الغاية من معرفة الأنساب:

قال الله تعالى في سورة النساء:

"يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفسٍ واحدةٍ وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساءً واتقوا الله الذي تسائلون به والأرحام"

وقال تعالى في سورة الحجرات:

"ياأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير"

وقد جعل الله التقوى وليس النسب مقياساً لمن هو أكرم عند الله مع ما للنسب من حقوق و واجبات وكذلك ما يترتب عليه من أحكام شرعية. ومن هذا الارتباط بأحكام شرع الله وغير ذلك مما نعلم ولا نعلم كان الحرص على معرفة النسب والتشديد والترهيب من التلاعب به حيث وردت به أحاديث كثيرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم نذكر بعضها للفائدة:

عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:

"تَعَلَّمُوا مِنْ أَنْسَابِكُمْ مَا تَصِلُونَ بِهِ أَرْحَامَكُمْ فَإِنَّ صِلَةَ الرَّحِمِ مَحَبَّةٌ فِي الأَهْلِ مَثْرَاةٌ فِي الْمَالِ مَنْسَأَةٌ فِي الأَثَرِ"

 (الترمذي – حسن)

وقال النبيَّ صلى الله عليه وسلم:

"ليس مِن رجُلٍ ادَّعىٰ لغير أبيهِ ـ وهو يَعلمهُ ـ إلا كفرَ بالله، ومن ادعى قوماً ليس لهُ فيهم نسبٌ فلْيَتبَوَّأْ مَقعَدهُ منَ النار".

( البخاري – صحيح)

وقال النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم :

"لاَ تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ أَبِيهِ فَهُوَ كُفْرٌ"‏‏.

 (صحيح – متفق عليه)

وقال النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

“من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه، فالجنة عليه حرام”

‏(‏‏صحيح – متفق عليه‏‏‏)‏‏

وقَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:

“اثْنَتَانِ فِي النَّاسِ هُمَا بِهِمْ كُفْرٌ: الطَّعْنُ فِي النَّسَبِ وَالنِّيَاحَةُ عَلَى الْمَيِّتِ.”

(صحيح مسلم)

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 

"من انتسب إلى غير أبيه ، أو تولى غير مواليه فعليه لعنه الله والملائكة والناس أجمعين" 

(ابن ماجه – صحيح)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

"من ادعى إلى غير أبيه لم يرح ريح الجنة ، وإن ريحها ليوجد من مسيرة خمسمائة عام" 

(زوائد ابن ماجه للبوصيري – صحيح)

ويترتب على ما سبق الحرص على تعلم الأنساب وتوثيق ذلك لينتفع به الغير متخصصين وتحصين الأجيال من الفتن او الوقوع في المحرمات، ولا يكتمل التحصين بمجرد توثيق وبيان النسب الصحيح بالمراجع والأدلة بل يجدر بالمتخصصين من كل جماعة في موضوع انسابهم وتاريخهم الحرص ايضا على درء المفاسد من خلال توضيح ما قد يستشكل على الناس من تشابه بالألقاب والأسماء والبلدان او غير ذلك من مستجدات، ومن هذا المنطلق نذكر ما يلي عن نسب العتيقي اهل المجمعة سكان الكويت والمملكة العربية السعودية حالياُ.

عائلة العتيقي 

عائلة العتيقي حالياً عشيرة كبيرة، موطنها القديم هو إقليم "سدير" بمنطقة نجد، حيث تملك اجدادها مساحات كبيرة من الأراضي الزراعية ونخيل ومنازل في المجمعة وحرمة وجلاجل والزلفي وغيرها. يذكر منها التاريخ "مدرج العتيقي" في المجمعة و"العتيقية" في حرمة والعتيقية في جلاجل. وأشهر ما تبقى منها في الوقت الحالي بيد الأسرة هو أوقاف وأملاك في مدينة المجمعة أشهرها أرض "الفرحانية" وأرض "الطريفية". أقدم من اشتهر منهم بنسبه "العتيقي" في نجد الشيخ سيف بن حمد بن محمد العتيقي، المتوفى سنة 1190هـ. نشأ وتعلم على المذهب الحنبلي حتى نبغ فيه وصار إماما وعالما، فتولى إمامة وخطابة جامع السليمية في حرمه ثم أنشا بها أول مدرسة أهلية ومكتبة أوقف عليها نخلا ومنزلا، وقبل وفاته نزح مع بعض أبنائه وأبناء إخوانه إلى الكويت، وما زال أبناء هذه الأسرة يعيشون اليوم في الكويت والمملكة العربية السعودية.

وعائلة العتيقي تعود أصولها إلى "العتيق" أبي بكر الصديق رضي الله عنه من قبيلة قريش الغنية عن التعريف، كان أحفاد أبي بكر الصديق يعيشون في المدينة المنورة قبل أن ينتشروا في البلاد، ومن أشهرهم القاسم بن محمد بن أبي بكر احد الفقهاء السبعة بالمدينة، ومن أحفاد الصديق أيضا بنو عبدالرحمن بن أبي بكر، ومن هؤلاء محمد وهو أبو عتيق، وابنه عبدالله من رواة الحديث، وابنا عبدالله محمد وعبدالرحمن رويا الحديث أيضا ، وكان يقال لعبدالله عتيق أو ابن أبي عتيق،  وقد عرف بعض ذرية ابن أبي عتيق فيما بعد بالعتيقي كما ذكر السمعاني، وبعضهم بآل عتيق أو بني عتيق كما ذكر أبو علامة الرسي.

مصادر نسب العتيقي

للتفصيل قي مصادر ومراجع نسب العتيقي إلى قريش نذكر ما يلي:

1. جاء في كتاب المعارف لإبن قتيبة عبدالله بن مسلم الدينوري (المتوفي 276 هـ) تحقيق: د. ثروت عكاشة ص 174 الطبعة الرابعة، دار المعارف: "وأما محمد بن عبدالرحمن، فولد: عبدالله بن محمد، وله عقب يقال لهم: آل أبي عتيق من بين ولد أبي بكر وذلك أن عدة من ولد أبي بكر تفاضلوا، فقال أحدهم أنا ابن الصديق. وقال الآخر أنا ابن ثاني اثنين. وقال غيره: أنا ابن صاحب الغار. وقال عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن أنا ابن أبي عتيق. فنسب الى ذلك هو وولده الى اليوم". وكان ابن قتيبة من رجال القرن الثالث الهجري وتوفي في 276-889م.

 2.  وفي جمهرة انساب العرب، قال ابن حزم الأندلسي المتوفي 456هـ: "ابن أبي عتيق ,وهو عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق".

 3.  في كتاب الأنساب، للإمام أبي سعد عبدالكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني ج4 /ص 156، قال السمعاني التميمي (المتوفى 562هـ): "العتيقي جماعه ينسبون إلى أبي عتيق البكري" (طبعة 1999م, ص 320) وهكذا قال الحافظ ابن طاهر المقدسي في كتابه الأنساب المتفقة، ص 107، فتابعه المصنف، وهكذا قال ابن الأثير في كتاب اللباب في تهذيب الانساب.

وتلك الجماعة انتشرت في الارض فمنهم:

4. الشيخ عباس بن قاسم العتيقي وقد كتب في سنة 902هـ بعد ان أتم نسخ حاشية على شرح العقائد النسفية:

"قد تمت النسخة الشريفة والرسالة اللطيفة على يد العبد الضعيف الصدِّيقي؛

عباس بن قاسم العتيقي

ليلة العيد الفطر سنة إثني وتسعمائة من الهجرة النبوية".

5.  والشيخ عبداللطيف العتيقي الذي كتب في سنة 942هـ على مخطوط كتاب الأسباب والعلامات:

"ثم إنتقل هذا الكتاب الى الفقير الى العفُوّ الحقيقي

عبداللطيف الشريف العتيقي الصديقي،…

في شهر محرم 943 للهجرة".

6.  وقد وثق كذلك نسب العتيقي لأبي بكر الصديق  محمد أمين المحبي المتوفي عام 1111هـ في خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر  المخطوط لدى المكتبة الوطنية الفرنسية برقم 2083 تصنيف دي سلان  De Slane , وعزا المحبي النسب إلى العتيق أبي بكر الصديق إلى مقابلة تمت بين الشيخ حسين بن أحمد بن قاسم بن محمد العتيقي وبين القاضي عبدالكريم الطبراني (الذي وثق هذا النسب بخطه.)

7. وما يثير الانتباه ان تلك الصيغة التي استخدمها الشيخ عبداللطيف العتيقي الصديقي هي ذات الصيغة التي كتبها  الشيخ إبراهيم بن سيف العتيقي عام 1240هـ  حيث كتب:

"أسأل الله المولى اللطيف الحقيقي

بأن يعفو عن مالكه إبراهيم بن سيف العتيقي

في ربيع آخر سنة 1240هـ"

8. إن وجود آل عتيق القرشيين في الجزيرة العربية قديم وموثق في المصادر مثل "الأغصان لمشجرات أنساب عدنان وقحطان" للسيد علي الفضيل نقلاً عن "مشجر أبي علامة" (ت. 1044) الذي ذكر كثرة عدد آل عتيق أو بني عتيق وأن منهم آل عمودي. قال أن نسبهم ينتهي إلى عبدالله بن محمد (ابو عتيق) بن عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق.

 9. ولهم ذكر في "بغية المستفيد في أخبار زبيد" لابن الديبع الزبيدي في أحداث اليمن عام 892 هجري (المخطوطة التيمورية).

 10. وهذا التلازم مع العمودي هو مغزى إستدعاء الشيخ احمد والشيخ صالح ابناء الشيخ محمد بن احمد العامودي (الاسرة البكرية القرشية) للتعريف بالواقفة وكشهود على وقف المصونة منيرة بنت الشيخ عبدالرحمن بن الشيخ العالم صالح بن سيف بن حمد بن محمد العتيقي وإفادتهم بنسبها في الحجة الشرعية الصادرة في مكة المكرمة المؤرخة في التاسع عشر من ربيع الثاني 1306هـ والموثقة من قبل محاكم المملكة العربية السعودية حيث جاء في النص:

"فغب وصول المأذون المذكور إلى منزل المصونة منيرة بنت المرحوم الشيخ عبدالرحمن بن صالح العتيقي الكويتي المذكورة وحضورها لديه عرف بذاتها العارفان بها عينا واسما ونسبا المعرفة الشرعية وهما: المكرمان الشيخ صالح والشيخ احمد ولدي الشيخ محمد بن احمد العامودي. غب حضورهما وتعريف ذاتها لدى الامين المذكور اقرت المصونة بنت المرحوم الشيخ عبدالرحمن بن صالح العتيقي الكويتي المذكورة بين يدي الشيخ سليمان افندي المذكور…"

ينظر لسيرتها في موقع (alateeqi.com) وهذي صورة لصك الوقف:

11.  وقد كتب الشيخ صالح بن سيف العتيقي (سنة 1180هـ) عن نفسه بعد ان اتم نسخ منظومة في المواريث : "وكاتبها لنفسه الفقير الضعيف عبده صالح بن سيف بن حمد بن محمد العتيقي نسباً، النجدي بلداً، الحنبلي مذهباً" تأكيداً لنسب العائلة إلى العتيق أبو بكر الصديق رضي الله عنه. والمخطوط ضمن مجموع من مخلفات ابنه الشيخ عبدالله ابن صالح العتيقي. وفي مقال "وثيقة رقم (38): العتيقي نسباً" في قسم الوثائق في موقع Alateeqi.com المزيد من التفاصيل انقل هنا بعض ما جاء فيه من شرح مفصل عن شهرة النسب العتيقي بالتواتر والوثائق:

  أ: عنوان المقال: وثيقة رقم (38) : العتيقي نسباً – قيد نسخ وتملك صالح بن سيف العتيقي على مخطوط الرحبية في الفرائض (1180-1766م).  صدر في صفر 1434هـ –  يناير 2013م ، وتم التحديث في رجب 1437هـ – أبريل 2016م.


الهوامش:

[4] وقد طبعت المنظومة الرحبية عدة مرات ولها شروح متعددة أهمها "الفوائد الشنشورية في شرح المنظومة الرحبية" للشيخ عبد الله بن محمد الشنشنوري الشافعي المتوفي سنة (999هـ)، "شرح الرحبية" للشيخ محمد بن محمد بن أحمد بن بدر الدين الدمشقي المصري الشافعي سبط جمال الدين عبد الله بن خليل بن يوسف المارديني المتوفي سنة (907هـ).

[5] وقد استمر هذا النمط من الانتساب عند الأسرة بلقب العتيقي منفرداً على مدى أربعمائة سنة دون أي تغيير، كما ورد في آلاف الوثائق.

[6] ومن قبله كان والده سيف العتيقي يعرف بهذا النسب منفرداً  كما ورد في وثائق متعدده بخطه وبخط الموثقين المعاصرين له في سدير. كما عرفت باسم "العتيقية" عقارات الأسرة المتوارثة أباً عن جدٍ في بلدة حرمة وبلدة جلاجل في سدير، ومن ثم فيد "العتقا" بالجمع في المجمعة.

[7] جاء مثل ذلك في قيد تملك باسم عبداللطيف الشريف العتيقي الصديقي على مخطوط الأسباب والعلامات المحفوظ بمكتبة "قرم" لمؤلفه نجيب الدين السمرقندي مورخاً تملكه في آخر محرم 942هـ (يونيو 1535م).

[8] المصدر : وثيقة رقم(21) تقريظ الشَّيخ صالح بن سيف العتيقي لكتاب "الفَواكه الشهيَّة في حلِّ قلائد البرهانية" تأليف الشَّيخ محمد بن سلّوم التَّميمي. موقع العتيقي Alateeqi.com

[9] موقع العتيقي Alateeqi.com، صفحة الشخصيات.

[10] وثق هذه الرواية السيد أكرم بن عبدالرحمن العتيقي في 16/10/2011م. وكان  سليمان بن عبدالمحسن يتردد على والده الذي يسكن المجمعة. وأما جد فاطمة الآخر أحمد بن محمد بن سالم فقد استوطن الكويت فترة ولكنه كان يتردد على المجمعة. فمن المحتمل أن الجد المقصود في المجمعة هو الشيخ أحمد بن محمد بن سالم العتيقي حيث فرص لقاء حفيدته به أكبر، وإن كان احتمال لقاؤها بالجد الآخر عبدالمحسن بن منصور لا يمتنع فالزيارات كانت مستمرة بين فرعي الأسرة في الكويت والمجمعة وما زالت.

[11] من وثائق أسرة العتيقي.

[12] من ذلك أن سالم العبدالله العتيقي وعبدالعزيز بن محمد العتيقي استدعيا للشهادة في تحديد الوارث لمنيرة بنت حمد بن الشيخ عبدالعزيز بن حمد العتيقي المتوفاة سنة 1375-1956م، وثيقة مستخرجة نسختها من وزارة العدل بالكويت.

[13] من وثائق أسرة العتيقي.

[14] من وثائق أسرة العتيقي.

[15] نقل هذه الفائدة عدد من شخصيات الأسرة منهم د. عماد محمد العتيقي والسيد معاذ طارق سيف محمد العتيقي.

[16] من وثائق أسرة العتيقي.

[17] من وثائق أسرة العتيقي.

[18] من وثائق أسرة العتيقي.

[19] من وثائق أسرة العتيقي.

[20] من وثائق أسرة العتيقي.

Loading