دراسة: شجرة العتيقي بين الأدلة النقلية والأدوات العلمية

(مع المرفق التوضيحي للدراسة)

تمهيد

كانت دراسة تفرعات "شجرة العتيقي بين الأدلة النقلية والأدوات العلمية" من إعداد معالي الدكتور عماد بن محمد العتيقي رحمة الله في جمادى الآخرة 1439- مارس 2018م، وجاءت تمهيداً لتحديث شجرة الأسرة لإضافة أسماء المواليد الجدد وقد توافق ذلك مع ظهور مجموعات من وثائق العتيقي تشمل أسماء غير ممثلين بالشجرة، وغير ذلك من فوائد لحفظ الأنساب وتيسير واجب صلة الأرحام. وما يلي هو نص تلك الدراسة مع المرفق التوضيحي، وقد تم اعتمادها مِن قِبَل جَمعِ من أبناء الأسرة واللجان المختصة فيها:

شجرة العتيقي بين الأدلة النقلية والأدوات العلمية

دراسة من إعداد أ. د. عماد محمد العتيقي

جمادى الآخرة 1439- مارس 2018م

الدافع لهذا المشروع:

إن كنت تريد أن ترضي ربك – فلم شمل عائلتك

قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم:

"مَن أَحَبَّ أن يُبْسَطَ له في رزقِه ، وأن يُنْسَأَ له في أَثَرِهِ ، فَلْيَصِلْ رَحِمَه". (متفق عليه)

دواعي البحث في شجرة العائلة:

• تحقيق الواجب الشرعي في صلة الأرحام ابتغاء مرضاة رب العالمين.
• ظهور أسماء في وثائق العتيقي غير ممثلين بالشجرة القديمة.
• ظهور مجموعات وثائق مهمة.
• إضافة أسماء المواليد الجدد.
• ظهور نتائج البصمة الوراثية لأفراد العائلة.

أدلة القرابة:

• الإقرار: مثل إفادة القاضي أو الموثق وإقرار صاحب العلاقة: كقوله فلان بن فلان.
• إفادة الموثق بالمصاهرة كأن يقول فلانة بنت فلان زوجة فلان أو والدة فلان.
• شهادة الشهود على القرابة بين شخصين أو عائلتين.
• أحكام وإفادات حصر الوراثة.
• المشاركة في تملّك العقارات الموروثة أو حق الانتفاع في الأوقاف على الذرية.
• توافق الجينات بالبصمة الوراثية.
• حساب الأجيال والطبقات.
• المحددات الشرعية والبيولوجية.

مثال توضيحي - 1 : حصر ورثة محمد بن عبد الجبار العتيقي

كبار الموجودين من العتيقي في 1280هـ وعلاقتهم مع محمد عبد الجبار (عصبة وارثين، وأبناء عم غير وارثين)

توظيف الوثائق: اشتقاق تسلسل محمد بن عبد الجبار العتيقي

شهود مشترى مخزن سيف بن حمد بن سيف العتيقي في الكويت

ومنهم عبد الجبار بن عياف (انظر وثيقة 42 بموقع العتيقي)

هناك عدة وثائق تشير إلى محمد وأخته مريم العياف العتيقي منها:

وثيقة مخزن سيف بن حمد بن سيف: عبد الجبار بن عياف شاهداً.

خالد صالح العبد المحسن: أضحية لجدتي مريم وأخوها محمد العياف.

دكان وقف قديم باسم مريم العتيقي.

النتيجة: محمد ومريم أبناء عبد الجبار بن عياف العتيقي، وسليمان ومنصور إخوة عياف (بحكم العصبة)، والشيخ سيف أخو عياف كما في وثيقة قديمة.

تحقيق القرابة باستخدام رابط معروف (أبناء حمد بن محمد)

مثال توضيحي - 2 : آل منصور الآخرين- أين موقعهم

النتيجة: يوجد اثنان باسم منصور العتيقي في المجمعة

الحاجة إلى دفع تشابه ألقاب آل منصور:

مثال توضيحي – 3 : آل سالم العتيقي

• لهم ذكر كثير في القرن الثالث عشر الهجري.
• محمد بن عبد الله بن سالم العتيقي من كُتَّاب الوثائق المشهورين.
• أحمد بن محمد بن سالم العتيقي عالم من نجد، تزوج في الكويت وظل أولاده بها.
• يفيد هذا النص وغيره بأن إبراهيم بن محمد بن سليمان هو الوريث العاصب لمنيرة أحمد محمد سالم. فيكون: سالم أخو سليمان.

تحقيق نسب آل سالم العتيقي:

آل عتيق العتيقي تواجدوا قديماً في الكويت

نسبة العتيقي كانت تشمل آل عتيق حتى أواسط القرن العشرين:

مثال: من وثائق عام 1373 هـ / 1953م- حصر ورثة محمد الحلبي

لاحظ أسماء: عبد العزيز بن عبد الرحمن العتيقي في السطر الأول، وسعود بن عبد العزيز العتيقي في السطر الثالث، وهما من فرع "بن عتيق"، وأولاد سيف بن علي وأولاد عبداللطيف بن علي العتيقي وغيرهم.

النتيجة: أصول سلالة العتيقي - 1

• تكونت عائلة العتيقي في القرن 17 م من أبناء حمد بن محمد العتيقي وأبناء عتيق العتيقي.
• حملت ذرية عتيق العتيقي لقب العائلة فترة، ثم انقسموا في القرن 20 م إلى عائلات العتيق في الكويت، والأحمد والعتيق في نجد.
• فروع عائلة العتيقي الحالية: آل سيف (العود) وآل منصور وآل سليمان أبناء حمد بن محمد. بينما آل سالم وآل عياف انقطعوا.
• آل سيف ينقسمون اليوم إلى ذرية عبد الرحمن بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سيف، وذرية عبد اللطيف بن عبد الله بن محمد بن سيف. والباقي انقطعوا.
• آل منصور هم ذرية محمد بن صالح بن منصور بن عبد الله بن منصور، لأن ذرية محمد بن عبد الله بن منصور انقطعت.

النتيجة: أصول سلالة العتيقي – 2

• آل سليمان بن حمد ينقسمون إلى: آل منصور بن سليمان، وآل محمد بن سليمان، بينما آل صالح بن سليمان (انقطعوا).
• تحدر آل منصور بن سليمان من ولده عبد المحسن، والباقي انقطعوا.
• تفرع آل عبد المحسن بن منصور إلى آل حمد بن عبد المحسن، وعقبه من الملا عبد الله وعبد العزيز ومحمد أبناء حمد بن عبد المحسن، وآل علي بن عبد المحسن وعقبه من سيف وعبد اللطيف أبناء علي بن عبد المحسن.
• تفرع آل محمد بن سليمان إلى آل عبد العزيز وآل الشيخ إبراهيم. والباقي انقطعوا.
• آل عبد العزيز تحدروا من ولده محمد بن عبد العزيز. والباقي انقطعوا.
• آل إبراهيم تحدروا من أولاده صالح بن إبراهيم وعبد المحسن بن إبراهيم. والباقي انقطعوا.

مشروع البصمة الوراثية

• بدأ مشروع البصمة الوراثية في 2009 بمشاركة 8 أفراد من عائلة العتيقي، و2 آخرين باجتهاد منهم.
• أضيف إلى المشروع 6 عينات من بني عتيق العتيقي: 4 من السعودية و2 من الكويت.
• تمثل العينات فروعاً مختلفة من العائلات.
• يهدف المشروع إلى تحديد البصمة الوراثية لعائلة العتيقي.
• تم تمويل المشروع ذاتياً.

مقدمة عن البصمة الوراثية

• تحتوي خلايا الكائن الحي على بيانات وراثية مخزنة في الحمض النووي.
• توجد مادة الحمض النووي في شريط (كروموسوم) ملفوف مرات عديدة بشكل سلك حول قواعد بروتينية يتكون كل منها من زوجين: أدينين-ثيمين وجوانين سيتوسين.
• تقع هذه القواعد المزدوجة في مواقع (ماركرات) محددة في الكروموسوم بشكل متكرر.
• وهذا التكرار في القواعد الأمينية ينتقل من الآباء إلى الأبناء بشكل ثابت ما عدا طفرات قليلة تحصل من وقت إلى آخر في بعض الأشخاص.
• تكون الطفرة في الغالب فردية بالزيادة أو النقصان، بمعنى أن أحد المواقع يتغير عدد الترددات فيه من 10 إلى 11 أو 9 فتكون المسافة الجينية 1 وفي حالات قليلة يمكن أن يكون التغير أكبر.
• بسبب ندرة هذه الطفرات يمكن التعرف على الفروق التي تميز أبناء العائلة عن غيرهم، ويمكن بجمع عينات من فروع مختلفة تحديد البصمة الأصلية للسلف المشترك وتقدير بُعده الزمني.

ملخص نتائج الفحص

• تم حساب عدد الأجيال من السلف الأعلى (محمد العتيقي) إلى العينات المتوفرة وهو يتراوح ما بين 9-11 جيل.
• وبالتالي يكون عدد الآباء الذين تعاقبوا في العائلة من 8-10 آباء.
• تم فحص عدد 37 موقع (ماركر) في الحمض النووي الذكوري.
• وجد أن المسافة الجينية بين أفراد العائلة تتراوح ما بين صفر (4 حالات)، واحدة (4 حالات)، وثلاث (عينة واحدة).
• من ذلك تم تحديد العينة المرجعية للسلف المشترك وهي عينة الأفراد الذين يتطابقون في جميع المواقع.
• خرجت عينات سلالة بن عتيق تفترق مسافة واحدة عن العينة القياسية لعدد (4 حالات)، وعينة واحدة مطابقة تماماً لبصمة العتيقي المرجعية.

نتائج البصمة الوراثية- المسافة الجينية في 37 موقع بين عينة مرجعية للعتيقي وغيرها

ملخص نتائج الفحص لعدد 37 موقع (ماركر)

• ترجح نتائج الفحص أن فروع عشيرة العتيقي تنتمي إلى سلف مشترك لا يزيد عن 8-10 أجيال بدرجة من 90-95%.
• ترجح نتائج الفحص أن أفراد آل بن عتيق من سلف مشترك لا يزيد عن 8-10 أجيال بدرجة من 90-95%.
• ترجح نتائج الفحص أن أفراد آل بن عتيق يلتقون مع أفراد عائلة العتيقي بسلف مشترك لا يزيد عن 8-10 أجيال بدرجة من 90-95%.
• المسافة الجينية المتوقعة بين أفراد عائلة واحدة تتراوح من (0-4) في 37.

تأكيد النتائج- 67 موقع

• تم اعتبار بعض النتائج لفحص 67 موقع بعدد 7 عينات، 4 من العتيقي و3 من آل بن عتيق العتيقي.
• المسافة الجينية المتوقعة بين أفراد عائلة واحدة تتراوح بين (0-7) في 67 موقع.
• بالنسبة للعينة المرجعية للعتيقي وجدت عينة واحدة من العتيقي مطابقة بالكامل، عدد 2 عينات من العتيقي تفترق مسافة واحدة، عدد 2 عينات من آل بن عتيق تفترق مسافة واحدة، عدد عينة واحدة من بن عتيق تفترق 3 مسافات.
• بالنسبة للعينة المرجعية لآل بن عتيق العتيقي (أهل القرينة)، وجدت عينة واحدة مطابقة بالكامل (العتيق-كيفان)، عدد 2 عينة تفترق مسافة واحدة (كلاهما من العتيقي)، عدد 3 عينات تفترق مسافتين (واحدة من بن عتيق أهل القرينة واثنان من العتيقي).
• توضح نتيجة 67 ماركر أن العتيقي وآل بن عتيق يلتقون في ما لا يزيد عن 9 أجيال بدرجة ترجيح 95%.

العلاقة مع الأقارب من خلال البصمة الوراثية Autosomal Relationships

• يمكن توضيح القرابة من جهة النساء بواسطة البصمة الأمومية من خلال كروموسوم إكس.
• كذلك يمكن استخدام تقنية أوتوسومال وهي تثبت البيانات الوراثية من 23 زوج من الكروموسومات
• كل إنسان يشترك في كروموسوماته مع الأب بقدر النصف والنصف الآخر مع الأم، الربع من كل جد أو جدة أو عم أو عمة أو خال أو خالة. نصف الربع (12.5%) من كل ابن عم، بنت عم، ابن خال، ابن خالة من الدرجة الأولى. ربع الربع (6.25%) من أبناء وبنات الفئة السابقة. 3.125% مع أبناء العم من الدرجة الثانية وهكذا.
• تقدر درجة القرابة بوحدة تسمى سنتيمورجان وهي مجموع المواقع المشتركة في جميع الكروموسومات على شكل شريط متصل في كل كروموسوم.
• إذا وُجد أكثر من قريب في موقع واحد بالكروموسوم يدل ذلك على اشتراكهم مع صاحب البصمة في نفس الجهة.

Autosomal Test results for 2nd-3rd Cousins
نتيجة 12 كروموسوم لفرد من آل الشيخ إبراهيم العتيقي مع: آل عبدالعزيز، بن عتيق (الكويت)، وفرد من عائلة الراشد الأساعدة، وبنت النفيسي بالكويت (حسب الترتيب).

نتيجة لآل عتيق (القرينة) مع: ابن آل سيف العتيقي (حرمة-الكويت)، البتيري (حرمة)، الحامد (حرمة)، السلمان (الصفِرات)، والسلطان- تبين الروابط الجغرافية القديمة.

All 2nd-3rd cousins

الاستنتاج

• تم التوصل إلى فروع عشيرة العتيقي إلى الأب العاشر باستخدام الأدلة النقلية (الوثائق) والأدوات العلمية (البصمة الوراثية).
• تم تحديد ثلاثة فروع رئيسية للعتيقي موجودة حالياً: آل سيف، آل سليمان، آل منصور، يتحدرون من حمد بن محمد العتيقي.
• تم التعرف على فرع بن عتيق العتيقي وفروعهم: آل عتيق في الكويت، آل أحمد والعتيق في السعودية (أهل القرينة).
• يلتقي فرع بن عتيق مع عائلة العتيقي فيما لا يتجاوز تسعة آباء بدرجة ترجيح 95%.
• تؤكد نتائج الفاميلي فايندر الروابط المشتركة بين أفراد سلالة العتيقي من جهات متنوعة، وروابط بالمصاهرة مع عائلات أخرى بعضها لم يعرف من قبل.

مراجع:

1. وثيقة رقم (42) شراءُ "سيف بن حمد العتيقي" مخزن في سوق التجار بالكويت- نموذج من النشاط التجاري زمن عبد الله الأول بن صباح (موقع العتيقي: AlAteeqi.com).

2. وثيقة رقم (45) شراءُ "موضي بنت عتيق العتيقي" بيت سيف وعبد اللطيف العتيقي (موقع العتيقي: AlAteeqi.com).

3. وثيقة رقم (50): نقل وقف شما بنت ضاحي من الكويت إلى بيت عبد الله العتيقي في الزبير (موقع العتيقي: AlAteeqi.com).

4. وثيقة رقم (54): عقد تضميم نخل "عثمان بن موسى" في بلد حرمه إلى منصور بن ناصر العتيقي (موقع العتيقي: AlAteeqi.com).

---

المرفق التوضيحي للدراسة

ذكر البحث أن: نسبة العتيقي كانت تشمل آل عتيق ذرية عتيق بن محمد العتيقي حتى أواسط القرن العشرين وذُكر مثالاً لذلك: وثيقة حصر ورثة من سنة 1373هـ / 1953م، ومن المهم تعزيز ذلك بأمثلة أخرى لبيان شهرة ذلك:

أولاً - عبدالله بن عبدالعزيز العتيقي:

فرغم تكرار اسمه في عددٍ من الوثائق في الكويت إلا أن موضعه بين أبناء عمومته ظل غامضاً، فهو ليس ابناً لعبد العزيز بن صالح بن سيف، وهو - أي عبد الله - قد تزوج رقية بنت الشيخ عبدالعزيز بن حمد بن سيف العتيقي، وأنجب منها ولداً اسمه خالد.[1]

1- تم تعريفه في الوثيقة شرح رقم (17) في كتاب "وثائق العتيقي" والموثقة في سنة 1276 هـ (1859م) باختصار، عندما اشترى "جاخور" شما بنت ضاحي في محلة العتيقي بالكويت، وباع بيته في بلد الزبير. يدل ذلك النص على انتقاله من بلد الزبير إلى الكويت. ولما كان المالك الجديد: العتيقي، في حل من وقف "الجاخور" فقد بنى عليه مسكناً له بجوار بيت الشيخ عبدالعزيز بن حمد العتيقي.

وثيقة من الكويت تشير إلى عبد الله بن عبدالعزيز العتيقي شاهداً على تركة سيف بن حاج سيف العتيقي

2- ورد اسم عبدالله بن عبدالعزيز العتيقي في وثيقة تسبق المذكورة أعلاه، تعود إلى 18 رجب 1275 هـ (20 فبراير 1859م)، حيث حضر سليمان بن عبد المحسن العتيقي وعبدالله بن عبدالعزيز العتيقي شاهدين على اعتراف وإقرار هيا بنت عبد العزيز العتيقي قبضها مبلغاً من المال، من دينٍ على زوجها سيف بن حاج سيف العتيقي، وهما "العارفين لها أتم المعرفة". فسليمان العتيقي هو زوج لولوة بنت هيا، وعبد الله العتيقي هو زوج رقية أخت هيا، وشهادته تدل على صفته هذه قبل توثيقها، وقبل سنة من تاريخ مناقلته بيته في الزبير.

قبضت "هيا" مبلغ "أربعمائة ريال وستمائة قران" بعضها من يد "علي الضبيب" وبعضها من "عبد الله بن سيف العتيقي". وفي الهامش توضيح بخط محمد بن عبد الله بن فارس أن سليمان بن عبد المحسن العتيقي قبض نصيب "هيا" نيابة عنها من يد عبد الله بن سيف العتيقي، وشهد على ذلك ابن فارس وعبدالله بن ناصر بن مانع. (وثيقة مرسلة من السيد محمد خالد العتيقي)

3- ورد في نص آخر ما يفيد أن عبدالله بن عبدالعزيز العتيقي شهد على قبض "هيا ورقية" بنات عبدالعزيز العتيقي إرثهما من أختهما المتوفاة سبيكة بنت عبدالعزيز العتيقي في 8 ذي الحجة 1278هـ (30 مايو 1862م) (وثيقة مرسلة من السيد محمد خالد العتيقي). ومرفق شهادته مع ختمه الجميل، ونقشه "عبدالله بن عبدالعزيز العتيقي" مما يدل على أنه مارس التجارة واستخدم لقب "العتيقي" في ختمه، في وقت مبكر من حياته.

شهادة عبد الله بن عبد العزيز العتيقي على قبض زوجته رقية وأختها نصيبهما من تركة أختهما سبيكة

4- بدأت تتضح معالم شخصية عبد الله بن عبد العزيز العتيقي في وثائق تعود له من البحرين. وهنا استخدم في بعض تعاملاته اسم "عبد الله بن عبد العزيز بن عتيق"، منتسباً لجده الأعلى عتيق بن محمد أو إلى لقب "بن عتيق"، بالإضافة إلى اسمه المشهور به والمنتهي بنسبه العتيقي. أما لقب "بن عتيق" فكان يتكرر في بني عتيق كما كان يتكرر لقب العتيقي، فعلا سبيل المثال نجد في الوثائق التي تذكر افراد العتيقي في مكة المكرمة قبل الإنتقال إلى نجد لقب بن عتيق ولقب العتيق،[2] وكان جد عبدالله بن عتيق قد ورد أسمه بصيغة "منصور بن ناصر العتيقي"، ومع ذلك نجد ان إبن منصور (أي والد عبدالله بن عبدالعزيز) قد ورد في أحد الوثائق بلفض "عبدالعزيز بن ناصر بن عتيق"[3] وها هو عبدالله بن عبدالعزيز بن منصور[4] نجده مذكور في الوثائق واحيانا في نفس الوثيقة تارتاً بلقب بن عتيق والاخرى بلقب العتيقي. وذلك حصل كذلك مع غيره من أفراد العشيرة حيث كما سياتي ذكرة قد أختصر الشيخ صالح بن سيف بن حمد بن محمد العتيقي اسمة في احد الوثائث كاتباً "صالح بن سيف بن عتيق."

يُستفاد من وثيقةٍ شرعية أن عبدالله بن عبدالعزيز العتيقي اشترى بيتاً في محلة القناعات في المنامة في 17 ذي الحجة 1291 هـ (24 يناير 1875م)، اشتراه من حسين بن عبدالعزيز الودي، بوكالته عن أخيه محمد بمبلغ ثلاثمائة وخمسين قران. وثق المبايعة قاضي البحرين عبدالرحمن بن عبدالله بن جعفر. والبيت يحده قبلةً: مجلس إبراهيم بن إسماعيل، وشرقاً: الطريق، وشمالاً: بيت عبدالله أبو جندل، وجنوباً: الطريق. (وثيقة مرسلة من الأستاذ بشار الحادي في البحرين).

5- ثم ضم عبدالله إلى بيته بيتاً آخر توسعةً له، بالشراء من عبدالرزاق بن عبدالوهاب آل بن إبراهيم، كما في الوثيقة المرفقة بجواره (وثيقة مرسلة من الأخ بشار الحادي في البحرين). حيث ورد في الوثيقة الشرعية الصادرة عن قاسم بن مهزع قاضي البحرين في السابع من ذي الحجة 1301 هـ (27 سبتمبر 1884م)، أنه:

"باع الرجل عبد الوهاب بن عبدالرزاق آل بن إبراهيم على جناب الرجل المكرم عبد الله بن عبدالعزيز العتيجي البيت المعلوم بينهما، الكاين بالمنامة من قرى البحرين، الذي شماليه بيت عيال بن خميس، وغربيه بيت عبد الله بن عبد الرحمن بو جندل، وجنوبيه بيت المشتري وشرقيه الطريق....بثمن قدره وعدده ستة وثمانون قراناً....".

ويتضح من وصف البيت وحدوده أنه يحده من الجنوب بيت المشتري العتيقي، الذي اشتراه في الوثيقة المرفقة باسم "عبدالله بن عبدالعزيز بن عتيق". واستخدم البائع، الكويتي الأصل، لفظ "العتيجي" المعروفين لديه في الكويت، للدلالة على "العتيقي" مستخدماً إبدال القاف جيماً، كما في لهجة أهل الكويت والبحرين.

6- استقر عبدالله في البحرين، ثم باع بيته فيها لـ محمد بن سلمان بوكمال. ورد في العقد الموثق من الشيخ قاسم بن مهزع قاضي البحرين ما يلي (وثيقة مرسلة من الأستاذ بشار الحادي في البحرين):

"حضر محفل الشرع لدي عبدالله بن عبدالعزيز العتيقي وأقر بحال تصح منه الإقرارات الشرعية أنه باع بيته المقرر بهذه الوثيقة، محلة وحدود، على محمد بن سلمان بو كمال بالثمن المقرر عده. أثبته وكتبه قاسم بن مهزع خادم الشرع بالبحرين".

"المقتضى لهذا التوثيق الشرعي هو الانتقال الملكي وهو أنه: باع الرجل المكرم عبدالله بن عبدالعزيز بن عتيق جناب الرجل المكرم محمد بن سلمان بو كمال: تمام وكمال البيت المعلوم بينهما...المحدود شرقاً وجنوباً الطريق النافذ وغرباً بيت إبراهيم بن يوسف، وشمالاً بيت أبي جندل وبيت عيال خميس... وجرى ذلك وحرر بيوم التاسع من شهر ذي القعدة أحد شهور السنة التاسعة والثلاثماية بعد الألف من هجرته (1309).

صح ما نُسب إلي أعلاه وأنا الفقير إليه عبد الله بن عبد العزيز ابن عتيق.

شهد بذلك عبد الرحمن بن إبراهيم بن عيدان. شهد بذلك الأقل الجاني عبد المحسن بن عبد العزيز الباهلي. شهد بذلك أحمد بن عبد الرحمن. شهد بذلك مقبل بن عبد الرحمن الذكير".

هنا ورد اسمه في عقد البيع بلفظ عبدالله بن عبدالعزيز العتيقي، وأيضاً عبدالله بن عبدالعزيز بن عتيق، مما يدل على أن اللفظين كانا دارجين ومألوفين لدى معارفه، بما يتوافق ويؤكد هويته المشار إليها في الوثائق السابقة. ويتضح من هذه الوثيقة ومن غيرها أنه كان يُجالس الأعيان والأدباء النجديين في البحرين مثل مقبل بن عبدالرحمن الذكير، وعبدالمحسن بن عبدالعزيز الباهلي، وفي الأحساء يتردد على مجلس الشيخ عبدالله بن أبي بكر الملا الذي كان له مكانة خاصةٌ عند أهل البحرين (بشار الحادي "أعيان البحرين في القرن الرابع عشر"، ج4، ص 157).

7- يتضح مما سبق أن عبدالله بن عبدالعزيز العتيقي هو من فرع آل عتيق بن محمد العتيقي. فلما انتقل من الزبير إلى الكويت ظهر فترةً بعد ذلك في البحرين ومكث فيها سنواتٍ، ثم باع بيته في البحرين. ويفيد مخطوط بقلم معالي المستشار عبد الرحمن سالم العتيقي أن هذا الرجل: عبدالله بن عتيق كانت له دكاكين في الكويت وهي ثلث من مجموعة دكاكين مجاورة إلى ثلث آخر للملا عبدالله بن حمد العتيقي أبو سالم. فلما توفي ابن عتيق اشترى أبو سالم ثلثه. وهنا يمكن استنتاج أن الدكاكين انتقلت للمذكورين بالإرث من بنات الشيخ عبدالعزيز بن حمد العتيقي، وهن: "رقية" زوجة عبدالله بن عتيق، و"هيا" جدة عبدالله بن حمد، وجدة زوجته من طرف بناتها "حصة" والدة عبدالله، و"لولوة" والدة زوجته فاطمة بنت سليمان بن عبدالمحسن.

8- أنجب عبدالله بن عبدالعزيز العتيقي من رقية العتيقي ولداً اسمه خالد، ظل يتردد ذكره في أوساط آل عتيقي في الكويت، ولما توفى خالد بن عبدالله بن عبدالعزيز بن منصور بن ناصر بن عتيق بن محمد العتيقي، وردة إفادة من السيدة شريفة بنت محمد بن عبدالله العتيقي لكاتب المحكمة الشرعية بالكويت، أن وريث خالد العبدالله العتيق (ابن رقية بنت عبد العزيز العتيقي)، هو ولد عمه: سعود بن عبدالعزيز العتيق. وهنا توجد حاجة إلى التعريف بشخصية والد سعود وهو عبدالعزيز بن عتيق بن محمد بن منصور بن ناصر بن عتيق بن محمد العتيقي، وعرض بعض الوثائق التي تشير إليه.

ثانياً - عبدالعزيز بن عتيق بن محمد العتيقي وعائلته:

برز اسم هذا الرجل وإخوانه منذ مطلع القرن الرابع عشر الهجري (أواخر التاسع عشر الميلادي). وقد انتقلوا إلى الكويت من المجمعة، فزوجة عبدالعزيز بن عتيق الأولى هي ابنة منصور بن عبدالله بن منصور بن حمد بن محمد العتيقي وهو من أهل المجمعة. وآل منصور العتيقي على وجه الخصوص كانت لهم علاقة وثيقة مع آل عتيق العتيقي، قبل أن ينتقلوا إلى الكويت. وهنا يجب التركيز على نشاط آل عتيق العتيقي وعلاقاتهم مع أقاربهم في الكويت، والتي هي امتدادٌ طبيعي لعلاقات آبائهم في المجمعة.

1 – شراء أرض قيصرية العتيقي في الكويت وتقسيم دكاكينها

ورد اسم عبدالعزيز بن عتيق العتيقي في وثائق الكويت ومنها وثيقة مشترى الملا عبدالله بن حمد العتيقي وفارس بن فريح الوقيان وعبدالعزيز بن عتيق العتيقي أرض من الشيخ مبارك الصباح وما يلي نص الوثيقة (المصدر: السيد فيصل سليمان (ابن الملا) عبد الله العتيقي):

"…… جرا كما ذُكر لديَّ وأنا العبد الفاني: محمد بن عبدالله العدساني.

السبب الداعي إلى تحرير هذه الأحرف الشرعية؛ هو أنه قد حضر لدي كل من عبد الله بن حمد بن عبدالمحسن العتيقي وفارس بن فريح الوقيان وعبدالعزيز بن عتيق العتيقي وأقر واعترف كلٌ منهم طايعاً (طائعاً) مختاراً من غير جبرٍ ولا إكراه بأن الأرض التي اشتروها من الشيخ مبارك بن صباح الكاينة (الكائنة) في دروازة العودة، وبنوها وصارت اثنين وأربعين دكان معما (مع ما) يتبعها من الدِكاك بينهم أثلاث لكل واحدٍ منهم أربعة عشر دكان معما (مع ما) يتبعها من الدكاك، لعبدالله ثلث ولفارس ثلث ولعبد العزيز ثلث معما (مع ما) يتبعها من الدكاك مشاعاً إقراراً صحيحاً شرعياً. فبموجب إقرارهم صارت الأرض المذكورة وبنيانها الدكاكي مع ما يتبعها من الدكاك ملكاً لهم أثلاثاً على ما ذكر يتصرف كل واحدٍ منهم في ثلثه بما يشاء حتى لا يخفى، جرا وحُرر في 10 محرم سنة 1317 أحد شهور سنة سبعة عشر وثلاثمئة وألف من هجرته صلى الله عليه وسلم".

وُثق هذا النص في زمن حكم الشيخ مبارك الصباح في فترته الأولى. وتم نشر الوثيقة في موقع العتيقي (Alateeqi.com) مع التحليل والشرح بقلم أ. د. عماد بن محمد العتيقي،[5] والعقب اليوم من ولده سعود بن عبدالعزيز بن عتيق العتيقي وهم من أهل الكويت. ولشقيقات عبدالعزيز بن عتيق نشاط تجاري وخيري كما سيأتي بيانه.

2 - مشترى لولوة بنت عتيق العتيقي حوطة عبدالمحسن المديرس:

ورد في العقد الذي وثقه الشيخ محمد بن عبدالله العدساني أنه (من وثائق عائلة "المديرس" الكريمة):

"قد باع عبدالمحسن ابن محمد ابن مديرس من حاملة هذا الكتاب لولوة بنت عتيق العتيقي وهي أيضاً قد اشترت منه ما هو ملكه وهو الحوطة المحدودة قبلتاً بيت العدواني حوش القليب، وشمالاً بيت العدواني الكبير، وشرقاً بيت ابن مديرس حوش القليب وجنوباً الطريق النافذ، بثمن قدره وعدده ماية وخمسين ريال. سلمت الثمن بتمامه وكماله المشترية لولوة المذكورة بيد البايع عبد المحسن المزبور بيعاً صحيحاً شرعياً، وصار البيت المذكور مالاً وملكاً للولوة المذكورة تتصرف فيه بما شاءت. وسيل البيت المبيع على بيت ابن مديرس حتى لا يخفى. جرا وحُرر في 15 ذي القعدة سنة 1317".

يوافق ذلك التاريخ 16 مارس 1900م. كان هذا المبيع: الحوطة والبيت الكائن بها في محلة مسجد مديرس مجاورة إلى بيوت المديرس والعدواني، وهي قريبة من مساكن العائلة، مثل بيت عبدالعزيز بن عتيق أخي لولوة (كما في وثيقة تعود إلى 10 صفر سنة 1309 هـ (14/9/1891م)، وهي مشترى صالحة بنت محبوب بيت ابن بيرم المجاور إلى بيت عبدالعزيز بن عتيق)، وبيت المطوعة صالحة بنت محبوب تابعة العتيقي (المصدر السابق)، وبيت هيا بنت عبدالعزيز العتيقي (الوقف).[6]

وفي الجوار أيضاً بيت محمد بن عيسى الحلبي الذي تزوج ولده عيسى من لطيفة بنت محمد بن علي العتيقي، وتزوجت ابنته طيبة من عبد الرحمن بن عبدالعزيز بن عتيق العتيقي، كما سيأتي بيانه. وسيف بن علي العتيقي عم لطيفة زوجته الثانية شريفة بنت جاسم الحلبي. وفي الجوار أيضاً بيت عبدالله بن حمد النفيسي الذي دخل هو وأولاده في مصاهراتٍ مع العتيقي والحلبي. فهذه المنطقة الواقعة في "القبلة" تميز أهلُها بنوعٍ من التقارب الاجتماعي، كان للعتيقي نصيبٌ بارزٌ فيه، أردفه نشاطٌ ثقافي من خلال كُتاب المطوعة صالحة العتيقي، والتي لا شك أن بنات الحي تتلمذن عليها فترة من الزمن.

3 - بيع حوطة لولوة بنت عتيق العتيقي:

بيعت حوطة لولوة بعد ذلك بمقتضى العقد الآتي بيانه:

مبيع حوطة لولوة بنت عتيق العتيقي على أحمد بن عبدالعزيز العدواني في 1321 هـ (1903م)

"أقر إقراراً شرعياً أنا يا عبدالعزيز بن عتيق بحسب وكالتي عن أختي لولوة بنت عتيق، قد بعت الحوطة المحررة بباطن هذه الحجة الشرعية بما اشتملت عليه من الحدود على قابض هذه الحجة وبيده أحمد بن عبد العزيز العدواني بمبغ ماية وثمانين ريال فرانسة. وقد قبضت الثمن المذكور عداً ونقداً تماماً لأجل البيان. حررت هذه الأحرف حتى لا يخفى. شهد بذلك عن إقراره عبدالعزيز بن عبدالحميد الصانع (ختم).

شهد بذلك عن إقراره محمد بن عيسى الحلبي (ختم). إقرار عبدالعزيز بن عتيق (ختم)".

حرر هذا العقد في جمادى الأولى 1321 هـ الموافق أغسطس 1903م. أي بعد أربع سنوات تقريباً من مشترى لولوة للحوطة. وقام بإبرام البيع للعدواني: عبدالعزيز بن عتيق أخو لولوة، كما وصفها بصفة القرابة: أختي لولوة. وهنا، كما في وثائق أخرى، يرد اسمه مختصراً لشهرته.

ولكن أبرز ما يستوقف الناظر الفاحص هو الخط الذي كُتب به العقد وكَتَب به صاحبه، فهو ليس القاضي محمد العدساني الذي كان موجوداً في ذلك الوقت، ولكنه عبدالله بن حمد العتيقي، وكان سكرتيراً للشيخ مبارك الصباح في ذلك الزمن، وخطه مميز تماماً. فما الذي جعل الملا عبدالله يتطوع لكتابة عقد لعبدالعزيز بن عتيق؟، لولا وجود علاقة سابقةٍ بينهما، وإكراماً لفارق السن الذي يزيد به عبدالعزيز عن الملا عبدالله.

4 - إن ذلك يمكن تأكيده من خلال مناسبة قريبة حصلت بعد أشهر من هذا العقد، حضر فيها عبدالعزيز بن عتيق وعبدالله بن حمد العتيقي وأخوه محمد، وعبدالرحمن بن صالح العتيقي للشهادة على وكالة من "حصة" و"لولوة" بنات أحمد العتيقي، و"دلال" بنت أخيهن محمد، لبيع عقارهم "البنقية" في البصرة. انظر الوثيقة المرفقة.

شهادة عبدالعزيز بن عتيق، وعبدالله بن حمد العتيقي على وكالة لبيع عقار البنقية في البصرة

كان ذلك مجلسا عائلياً بامتياز، لأن البائعتان: حصة ولولوة هما والدة وخالة الشهود: عبدالله ومحمد أبناء حمد العتيقي. وأما الشاهد الآخر عبدالرحمن بن صالح فجدته منيرة بنت أحمد هي أخت حصة ولولوة، وهو على الأرجح كاتب الوثيقة. والشاهد عبدالعزيز بن عتيق هو زوج مريم محمد عبدالله سيف العتيقي، التي والدها هو المكلف والموكل بعقد البيع.[7]

كان عبدالعزيز بن عتيق كبيراً في السن بذلك الوقت، وقد توفي لاحقاً بعد بضع سنوات في الزبير. وبيته الثاني يقع في محلة "الفهد" في جوار محلة "العتيقي"، وهو على الأرجح خصصه لزوجته الثانية مريم، حتى تكون قريبة من بيت والدها الذي لا يبعد سوى أمتارٍ قليلة، في الحد الشرقي من محلة "الفهد". وقد أشير إلى ذلك البيت في وثيقة شرعية بأنه "بيت عبدالعزيز بن عتيق العتيقي" باعه على مشاري الحماد في 28 ذو القعدة سنة 1326هـ، (أشير إلى ذلك في وثيقة شرعية هي مشترى عبدالرحمن الفارس الوقيان ذلك البيت من ورثة مشاري الحماد في 28 صفر 1368هـ) ثم صفى تجارته وانتقل إلى "الزبير" في زمن الشيخ مبارك الصباح (إفادة من حفيده السيد يوسف سعود عبدالعزيز بن عتيق العتيقي).

5 - وفي الزبير مارس "ابن عتيق" التجارة وتملك قطعة أرضٍ كبيرة في ناحية أبو الخصيب بالبصرة، تزيد على ستة عشر دونماً، وظف فيها عدداً من الفلاحين لغرسها ورعايتها، وتوفي في سنة 1329هـ (1911م)، وترك ثلثاً للخيرات على يد صهره سليمان بن إبراهيم الفداغ، وهو والد زوجته الثالثة. يفيد دفتر تجاري للفداغ المذكور بعض التفاصيل عن عائلة عبدالعزيز بن عتيق العتيقي كما يلي:

"بسم الله الرحمن الرحيم في بيان طلبنا على ورثة الحاج عبدالعزيز بن عتيق العتيقي وهم عبدالرحمن ومحمد وسعود وفاطمة وحصة، والزوجات بنتي لولوة ومريم بنت محمد العبدالله العتيقي، الآتي أدناه."

ورقة من كشف حساب ورثة الحاج عبد العزيز بن عتيق العتيقي في بلد الزبير سنة 1329 هـ

وذلك يفيد أسماء أولاده وبناته وزوجاته، الاتي منهن: مريم العتيقي التي ظلت على ذمته حتى توفي، ولولوة سليمان الفداغ أم أولاده المذكورين.

ومن المعروف أن ولده عبدالرحمن تزوج طيبة بنت محمد الحلبي، وأنجب منها عبدالعزيز الذي يأتي ذكره لاحقاً، ثم ما لبث أن توفي. ورد في دفتر طابو الحكومة العراقية في البصرة الخاص بملك عبدالعزيز بن عتيق في أبي الخصيب تسجيله باسم سعود بن عبدالعزيز العتيقي، وعبدالعزيز بن عبدالرحمن العتيقي وشركائهم، وثلث الخيرات باسم سليمان بن إبراهيم الفداغ، وأن مريم بنت محمد العتيقي باعت سهامها إلى عبدالله بن سليمان الفداغ (سجل طابو حكومة البصرة في 20 رجب 1342 هـ الموافق 24 فبراير 1925م).

6 - موضي بنت عتيق العتيقي:

هي أخت عبدالعزيز بن عتيق العتيقي. سبق التعريف بها في الوثيقة رقم (27) – بكتاب "وثائق العتيقي" - والتي ورد فيها أنه "قد باع سيف وأخيه عبداللطيف ابني علي العتيقي من حاملت [حاملة] هذا الكتاب موضي بنت عتيق العتيقي، وهي أيضاً قد اشترة [اشترتْ] منهما ما هو ملكهما، وهو البيت الواقع في محلة عبداللطيف العتيقي...". وهي مؤرخة في 5 صفر 1338هـ الموافق 29 أكتوبر 1919م، وهو البيت الذي أوقفته موضي بنت عتيق وجعلت الناظر عليه عبدالمحسن بن عبدالله النفيسي. وكان لموضي بيت في محلة العدواني باعته في سنة 1336 هـ (1917/ 1918م)، على منيرة بنت محمد الصميط. جاء في عقد البيع أنه (وثيقة صادرة عن الشيخ محمد بن عبد الله العدساني قاضي الكويت):

"قد باعت بالبيع الصحيح الواضح وعقدت بالعقد الصريح الراجح المرأة العاقلة الرشيدة موضي بنت عتيق العتيقي، بشهادة عبدالله بن حمد النفيسي وابنه عبدالعزيز من حاملة هذا الكتاب وناقلة هذا الخطاب المرأة العاقلة الرشيدة منيرة بنت محمد الصميط.....بثمن قدره وعدده ألف ربية و...ربية سلمتا من يد المشترية المذكورة إلى يد وكيل البائعة عبدالله بن حمد النفيسي..."

يتضح هنا أيضاً علاقة الحاج عبدالله النفيسي وعائلته مع آل عتيقي، وفي هذه الحالة مع آل عتيق العتيقي، وهو مشهد تكرر على مدى العقود التالية مما سيأتي.

7 - عبدالعزيز بن عبد الرحمن بن عبد العزيز بن عتيق العتيقي:

تَكرّر في وثائق العائلة هذا الاسم بالكويت، وكثيراً ما كان مقترناً بأسماء: عبدالله بن سيف العتيقي وجاسم بن سيف العتيقي، الأمر الذي استدعى وقفةً للتعريف به، وخاصة أنه سبق ذكره بهذا الاسم في دفتر الطابو المشار إليه أعلاه. فأول إشارة إليه كانت في 3 جمادى الثانية سنة 1335 هـ عندما وكلت طيبة بنت محمد الحلبي: سليمان بن إبراهيم الفداغ، على قبض واستيفاء التركة المتروكة من عبدالرحمن بن عبدالعزيز بن عتيق في بلد الزبير، بحسب توليتها على ابنها عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن عبدالعزيز بن عتيق (وثيقة مستخرجة من السجل العقاري بوزارة العدل الكويتية). ثم إن طيبة المذكورة أقرت بعد ذلك في 12 رجب 1335هـ أنه وصلها من يد سليمان بن إبراهيم الفداغ مبلغ خمسماية ربية من متروكات عبدالرحمن بن عبدالعزيز بن عتيق العائدة إلى ولده عبدالعزيز (وثيقة مستخرجة من السجل العقاري بوزارة العدل الكويتية). فعبدالعزيز هو حفيد عبدالعزيز ابن عتيق العتيقي من ولده عبدالرحمن.

وعبدالعزيز هذا كان وثيق الصلة بأبناء سيف العتيقي الذي تربطه معهم صلة رحم من جهة أمهاتهم من الحلبي. من ذلك ما جاء في عقد شرعي مفاده أنه:

"باع قاسم وعلي ومحمد أبناء سيف بن علي العتيقي أصالة عن أنفسهم، وباع عبدالله بن سيف العتيقي أصالة عن نفسه وبوكالته عن أختيه شريفة ولولوة بنتي سيف العتيقي الثابتة وكالته بشهادة صالح بن محمد العتيقي وعبدالعزيز بن عبدالرحمن العتيقي، الجميع باعوا على علي بن عبداللطيف العتيقي وهو حصصهم الموروثة لهم من والدهم سيف المذكور من البيت المشترك بين مورثهم وأخيه عبداللطيف المحدود قبلة دكاكين الشيوخ ويتمه بيت الشيخ يوسف بن عيسى والجدار للمبيع، وشمالاً دكاكين خليل القطان والجدار لخليل، وشرقاً الطريق العام، وجنوباً بيت عبدالرحمن السديراوي والجدار للمبيع، القيمة خمسماية ربية وعشر ربيات وستة آنات ونصف، في 17 صفر 1351"، كما في الوثيقة المبينة المرفقة (وثيقة مستخرجة من السجل العقاري بوزارة العدل الكويتية).

بيع ورثة سيف العتيقي نصيبهم من بيت والدهم على علي بن عبد اللطيف العتيقي

تحمل هذه الوثيقة المؤرخة في 21 يونيو 1932م أهمية كبيرة لأنها تتعلق في بيت سيف وعبداللطيف أبناء علي العتيقي قرب الصفاة. وفي الموضوع أن صالح بن محمد الصالح العتيقي وعبدالعزيز بن عبدالرحمن بن عتيق العتيقي شهدا على وكالة عبدالله بن سيف العتيقي عن أختيه شريفة ولولوة. مثل هذه الشهادات تُقيد في السجل الرسمي قبل إتمام عملية البيع، ومقتضاها أن ينتقل الشاهدان إلى بيت الموكلات للاستماع إلى شهادتهن، ويتم تسجيل الشهادة عند كاتب العدل. وقد جرت العادة في البيوت المحافظة مثل بيت العتيقي أنه لا يدخل على النساء لأخذ الشهادة غير الأقارب المؤتمنين.

8 - وهذا الشخص: عبدالعزيز بن عبدالرحمن العتيقي كان من الثقات المؤتمنين. فقد ورد في وثيقة من دفتر الوكالات الرسمي مؤرخة في 24 محرم 1356 هـ (5 أبريل 1937م) أن الحاج عبدالله بن حمد النفيسي، الوصي على ربع خيرات عثمان بن محمد العامر، لما كبر في السن، أراد أن ينقل هذه الوصاية إلى شخصٍ مؤتمن يقوم بأعبائها لما فيها من مسؤولياتٍ مالية ومعنوية. ورد في تلك الوثيقة أنه (وثيقة مستخرجة من سجل الوكالات الرسمي):

"وثق بالرجل المدعو عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن عتيق لما ثبت لديه من ديانته وصلاحه وعفته كما شهد لديه كلٌ من فهد بن أحمد العدواني وعبدالله بن حمد العريفان، فأقر الحاج عبدالله بن حمد النفيسي إقراراً معتبراً شرعاً أن أقام عبدالعزيز بن عبدالرحمن على ربع عثمان وصرفه في وجوه الخيرات والمبرات.....فقبل عبدالعزيز جميع ذلك والتزم القيام والعمل كما ينبغي وبحسب طاقته وقدرته ولا يألوه في ذلك جهداً. وبتاريخه حضر لدي عبدالله وجاسم ابني سيف العتيقي وشهدا لله تعالى بعد طلب الشهادة منهما أن فاطمة بنت محمد الحلبي زوجة عثمان بن محمد العامر أقرت أمامهما وأشهدتهما على إقرارها أنها قد وكلت من قبلها واستنابت مناب نفسها الرجل المدعو عبدالعزيز بن عبدالرحمن العتيقي في جميع ما لبها من الحقوق العائدة لها بالإرث الشرعي من مورثها زوجها المذكور، وأذنت له بالتصرف في جميع ذلك..."

فهنا تتضح معالم شخصية عبدالعزيز بن عبدالرحمن العتيقي، من ديانة وصلاح وعفة، حتى وثق به عبدالله النفيسي للقيام بأعباء وصية عثمان العامر، كما وثقت به فاطمة الحلبي (وهي خالته)، حتى وكلته على حقوقها من مورثها زوجها عثمان العامر. ويستفاد من الوثيقة أن هذا الرجل يُدعى باسم عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن عتيق، ويُدعى أيضاً عبدالعزيز بن عبدالرحمن العتيقي، بشهادة كل من عبدالله وجاسم ابني سيف العتيقي، بما يتوافق مع اسمه المعروف به في الوثائق الرسمية الأخرى، التي تم استعراضها أعلاه، وغيرها مما لا داعي للاستفاضة فيه. المهم أن عبدالعزيز ما لبث أن توفي في السنة التالية مأسوفاً على شبابه، وورثه إخوته لأمه وعمه سعود بن عبدالعزيز العتيقي كما سيأتي.

9 - سعود بن عبدالعزيز بن عتيق بن محمد العتيقي:

مر أعلاه اسم هذا الشخص، لأول مرة سنة 1329 هـ (1911م) في حصر ورثة عبدالعزيز بن عتيق العتيقي، وكان وقتها صغيراً. ثم ظهر مرة أخرى في سجل الطابو بالبصرة كمالك للنخل الذي كان لوالده، والذي سجل باسمه "سعود بن عبدالعزيز العتيقي" في 20 رجب 1342 هـ الموافق 25 فبراير 1925م. وهذه صورة السند أدناه للفائدة.

وأولاد سعود بن عبدالعزيز هم لولوة وعبدالعزيز ومحمد وأحمد ويوسف.

تُوفي سعود بن عبدالعزيز في الكويت سنة 1966م وعائلته موجودة في الكويت.

سند من طابو حكومة البصرة بتسجيل قطعة نخيل باسم سعود بن عبد العزيز العتيقي وشركائه

شهادة وفاة "سعود عبد العزيز العتيقي" من وزارة الصحة العامة في الكويت، سنة 1966م

10 - ورثة محمد بن عيسى الحلبي:

يحمل حصر ورثة محمد بن عيسى الحلبي أهمية كبيرة بالنسبة للعتيقي. فالأسماء التي ترد فيه تمثل فروعاً مختلفة من عائلة العتيقي القديمة، وهو يوضح بعض روابطها مع العائلات الأخرى التي دخلت أيضاً في مصاهراتٍ مع عائلة الحلبي مثل العامر والحَميدي والنفيسي. ولذلك نعرضه بالتفصيل لما فيه أيضاً من فوائد تاريخية حول وفيات الأشخاص المذكورين.

"بناء على طلب عبدالله بن محمد العامر بتاريخ 13 رمضان 1372هـ الموافق 26 مايو 1953م تحت رقم 106 المقيد في دفتر قيد طلبات الوفاة والوراثة، المطلوب به تحقيق وفاة محمد بن عيسى الحلبي وانحصار إرثه في ورثته. وبعد سماع شهادة كل من عبدالله بن عبدالعزيز السدحان ويوسف بن عبدالله النفيسي وصالح بن حسن الضبيب وعبدالمحسن العتيقي المقيدة في دفتري القرارات والشهادة جلدي 3 و4 بتاريخ 26 رمضان 1372هـ ، و18 و19 ربيع أول 1372هـ الموافق 8 و9 يونيه، و25 و26 نوفمبر 1953م تحت أرقام 191 و192 و379 و380، تحقق لدى محكمة الكويت الشرعية وفاة محمد بن عيسى الحلبي منذ أربعين سنة تقريباً في مدينة الكويت وانحصار إرثه في أولاده عيسى وفاطمة وهيا وطيبة ولطيفة وعائشة. ثم وفاة لطيفة بنت محمد بن عيسى الحلبي منذ خمس وثلاثين سنة تقريباً عن زوجها محمد الحَميدي وإخوتها الأشقاء عيسى وفاطمة وهيا وطيبة وعائشة. ثم وفاة عيسى الحلبي منذ أربع وثلاثين سنة تقريباً عن بنته لؤلؤة وشقيقاته فاطمة وهيا وطيبة وعائشة. ثم وفاة محمد الحَميدي منذ اثنين وثلاثين سنة تقريباً عن زوجته طيبة بنت محمد الحلبي وولديه منها عبد الرحمن ولطيفة. ثم وفاة عبد الرحمن بن محمد الحَميدي منذ ثمان وعشرين سنة تقريباً عن أمه طيبة بنت محمد الحلبي وشقيقته لطيفة وأخيه لأمه عبدالعزيز بن عبدالرحمن العتيقي، وعن عمه الشقيق عبدالعزيز الحَميدي فقط. ثم وفاة طيبة بنت محمد بن عيسى الحلبي منذ سبعٍ وعشرين سنة تقريباً عن زوجها محمد العامر وعن أولادها عبد الله وعبد الرحمن ابني محمد العامر، وعبدالعزيز بن عبدالرحمن العتيقي، ولطيفة بنت محمد الحَميدي. ثم وفاة لؤلؤة بنت عيسى بن محمد بن عيسى الحلبي منذ ثماني عشرة سنة تقريباً عن أمها لطيفة بنت محمد العتيقي وأختها لأمها منيرة بنت عبدالله العتيقي فقط. ثم وفاة عبدالعزيز بن عبدالرحمن العتيقي منذ ست عشرة سنة تقريباً عن إخوته لأمه وهم عبدالله وعبدالرحمن ابني محمد العامر ولطيفة بنت محمد الحميدي وعمه الشقيق سعود بن عبدالعزيز العتيقي فقط. ثم وفاة لطيفة بنت محمد العتيقي منذ عشر سنوات تقريباً عن بنتها منيرة بنت عبدالله العتيقي وعن أبناء عميها الشقيقين وهم محمد وعبدالله وجاسم وعلي وعبدالعزيز أبناء سيف العتيقي، وعلي ومحمد ويوسف وخالد وصالح وأحمد أبناء عبداللطيف العتيقي. ثم وفاة محمد العامر منذ أربع سنوات تقريباً عن زوجته بهية بنت عبدالله وعن ابنيه من غيرها عبدالله وعبدالرحمن فقط. ثم وفاة علي بن عبداللطيف العتيقي منذ ثلاث سنوات تقريباً عن أمه منيرة بنت محمد العتيقي وزوجته شريفة بنت سيف العتيقي وبناته منها وهن بدرية ونهال وغنيمة القاصرات بوصاية مدبر الأيتام، وشقيقه محمد فقط. ثم وفاة منيرة بنت محمد العتيقي منذ سنتين ونصف تقريباً عن أولادها محمد وحصة ومريم وفاطمة أولاد عبداللطيف العتيقي. ثم وفاة مريم بنت عبداللطيف العتيقي منذ سنتين تقريباً عن زوجها محمد بن سيف العتيقي وأولادها منه سيف وسعود وسليمان وطيبة وعائشة البلغ فقط من غير وارث لهم سوى من ذكر.

وصدر في يوم الاثنين 23 ربيع أول 1373هـ الموافق 30 نوفمبر 1953م".

(توقيع المسجل)، (توقيع المراجع).

يشتمل هذا الحصر على عدد من الفوائد، فهو أولاً يشتمل على أولاد محمد بن عيسى الحلبي وهذا بيانهم:

• عيسى: زوجته لطيفة بنت محمد بن علي العتيقي. أنجبت له لولوة. وتوفيت لطيفة عن بنتها منيرة بنت عبدالله بن محمد العتيقي وعن أبناء عميها الشقيقين وهم محمد وعبدالله وجاسم وعلي وعبدالعزيز أبناء سيف العتيقي، وعلي ومحمد ويوسف وخالد وصالح وأحمد أبناء عبداللطيف العتيقي. وعن طريق لطيفة بنت عمهم دخلوا في حصر الورثة.
• فاطمة: وهي زوجة عثمان بن محمد العامر، وقد مرت بنا سابقاً.
• هيا: هي الزوجة الثانية للحاج عبدالعزيز بن عبدالله النفيسي.
• طيبة: تزوجت أولاً من عبدالرحمن بن عبدالعزيز العتيقي، وأنجبت له عبدالعزيز، ثم بعد وفاته تزوجها محمد بن عبدالرحمن الحَميدي، وأنجبت له عبدالرحمن ولطيفة. ثم تزوجت من محمد بن عثمان العامر، وأنجبت له عبدالله وعبدالرحمن. ويُذكر أن ابنتها لطيفة بنت محمد الحميدي تزوجت من إبراهيم بن محمد الصالح العتيقي (حصر ورثة إبراهيم بن محمد صالح العتيقي، وثيقة بتاريخ جمادى الثانية 1364، بإمضاء عبدالعزيز بن قاسم حمادة قاضي الكويت)، وعبدالله العامر تزوج من نفيسة بنت صالح بن إبراهيم النفيسي، وعبدالرحمن العامر تزوج من لولوة بنت سعود بن عبدالعزيز العتيقي.
• لطيفة: هي زوجة محمد الحميدي الأولى.
• عائشة: هي زوجة عبدالله بن حمد النفيسي.

وهكذا تبيّن مدى التداخل بين العائلات المذكورة، وتكرر المصاهرات البينية بينها، مما هو أكثر بكثير مما يحتمل هذا المقام (سبق التعريف بأن عبد المحسن بن عبد الله النفيسي تزوج شيخة بنت عبدالمحسن العتيقي والجدير بالذكر هو أن والدة الدكتور عماد بن محمد العتيقي هي فاطمة بنت عبدالقادر العتيقي، وأمها (أي جدة عماد العتيقي) هي لولوة بنت الحاج عبدالله بن حمد النفيسي من زوجته الأولى سارة الغنيم، يرحم الله الجميع) . يتضح أيضاً من حصر الورثة أن هذا البيت: محمد الحلبي، قد انقطعت ذريته الذكور، وامتداده في الوقت الحالي منحصرٌ في ذرية الإناث. كذلك يتضح أن محمد بن علي العتيقي ليس له عقب من الذكور، ولذلك انحصر إرث لطيفة بأولاد عميها سيف وعبداللطيف.

11- وقد حضر الورثة المشار إليهم أعلاه أو وكلائهم في تلك السنة، وباعوا دكان محمد بن عيسى الحلبي الكائن قرب مسجد الفارس، على يوسف بن حسين مقدسي. وهذا الدكان يحده قبلة الطريق العام وشمالاً ملك عمرة بنت فهيد وشرقاً ملك فهيدة بنت ... وجنوباً ملك جاسم الصفار. ملكه محمد بن عيسى الحلبي بالشراء من محمد بن عبد الغفور في 5 رمضان 1313 هـ (18 فبراير 1896م)، وباعه ورثته في 1372 هـ (1953م) بمبلغ خمسة عشر ألف ربية (وثيقة مستخرجة من دائرة تسجيل الأملاك بالكويت). ومن الجدير بالذكر أن معظم الموقعين على عقد البيع هم من آل العتيقي، لكون عدد منهم دخلوا في عصب لطيفة بنت عمهم محمد، بالإضافة إلى سعود بن عبدالعزيز العتيقي، عاصباً لعبدالعزيز ابن أخيه، وكان وكيله في البيع يوسف بن عبدالله النفيسي.

إن القسم الأول من هذا العقد تكرار لحصر الورثة السابق بيانه، والقسم الثاني بيان الوكالات للموكلين بالبيع من طرف الغائبين، والقسم الثالث بيان أسماء الحضور لإبرام العقد. وهو من العقود المعقدة من حيث كثرة عدد البائعين، وتعدد جهات الوكالات. وما يلي سرد لقسم الوكالات فقط ثم تعليق على النص بشكل عام.

"وقد حضر يوسف العبد الله النفيسي الوكيل عن سعود العبدالعزيز العتيقي الثابتة وكالته بموجب الورقة المؤرخة في 7 رجب 1372هـ المصادق عليها من المحكمة الشرعية بالكويت بتاريخ 30 شوال 1372 هـ رقم 178، والوكيل أيضاً عن عبدالرحمن بن محمد العامر الثابتة وكالته بموجب الورقة المصادق عليها من كاتب العشار بتاريخ 6 شوال 1372 هـ رقم 155، والوكيل عن منيرة بنت عبدالله العتيقي الثابتة وكالته بموجب الورقة الصادرة من كاتب عدل المدينة المنورة المؤرخة 11 شعبان 1371هـ المصادق عليها من قبل المحكمة الشرعية بالكويت بتاريخ 12 شوال 1372 هـ الموافق 23 يونية 1953م رقم 163، وحضر عبد الله بن محمد عبد الوهاب الوكيل عن عبدالعزيز بن عبدالرحمن الحميدي الثابتة وكالته بموجب الورقة الصادرة من المحكمة الشرعية بالرياض المؤرخة في 4/9/ 1371هـ المصادق عليها من قبل المحكمة الشرعية بالكويت بتاريخ 12 شوال 1372هـ الموافق 23 يونية 1953 رقم 162".

تلا هذا البيان حضور البائعين أو وكلائهم لإبرام العقد. والبائعون المنتفعون هم: بنات محمد الحلبي الثلاث، واثنان هم أبناء محمد العامر، واثنان من الحميدي، وأربعة وعشرون شخصاً من العتيقي، منهم تسع نساء. فمجموع طرف البيع واحد وثلاثون شخصاً. والمشتري هو يوسف بن حسين مقدسي.

لا شك أن حشد هذا العدد من البائعين والذين استوطن بعضهم خارج البلاد تطلب مجهوداً كبيراً من المحكمة ومن وكلاء البيع الذين تبرعوا من أنفسهم لقضاء مصالح موكليهم ابتغاء وجه الله تعالى، وطلباً للأجر والثواب من طريق صلة الأرحام. فتجد أن الحاج يوسف النفيسي وحده تكفل بالوكالة عن ثلاثة أشخاص: سعود العتيقي، منيرة العتيقي، وعبدالرحمن العامر.

تم عرض فيما سبق عدداً من الوثائق التي تتعلق في آل عتيق العتيقي بالكويت وما جاورها. كان هذا البيت وغيره من آل العتيقي يُعتبرون عائلة واحدة منذ بروزهم على الساحة قبل ثلاثة قرون في نجد. ويتضح من وثائق الكويت والبصرة والبحرين انتساب هذا الفرع بلفظ العتيقي لاكثر من قرنٍ من الزمن وحتى سبعينيات القرن الرابع عشر الهجري (خمسينيات القرن العشرين الميلادي). وقد استغرق ذلك تعاقب ثلاثة أجيالٍ على الأقل تمتعوا بهذه النسبة، وهي الأغلب، مع وجود النسبة إلى فرعهم "آل بن عتيق" منفرداً.

وفيما يلي عرض لوثائق تتعلق بآل عتيق العتيقي من المقاطعات النجدية حتى تكتمل ملامح الموضوع.

ثالثا- آل عتيق العتيقي في نجد

1- حرمة: تم استعراض هذا الفرع في عدد من الوثائق التي عُرضَت في كتاب "وثائق العتيقي". وقد جاء في وصية الشيخ سيف الصادرة في سنة 1185 هـ (1772م) أن زوجته الأولى هي عائشة بنت محمد بن عتيق (بن محمد العتيقي) (الوثيقة رقم 3 في كتاب "وثائق العتيقي"). واتضح من تلك الدراسة أيضاً أن بيت سيف العتيقي وإخوته يقال لهم آل بن حمد العتيقي، وأبناء عمهم يقال لهم آل بن عتيق العتيقي، وآل عتيق العتيقي وآل حمد العتيقي كلاهما وجدنا وثائق لهم يظهر فيها اللقب بصيغة "العتيقي" و"العتيق" وكذلك "بن عتيق"، وقد سبقت الإشارة لعدة وثائق لآل عتيق العتيقي التي فيها تلك الألقاب، وأحياناَ في نفس الوثيقة يشار لنفس الشخص مرة بلقب "بن عتيق" او "العتيق" والأخرى بلقب "العتيقي"، وأدناه مثالين لحالات تخص آل حمد العتيقي:

في هذه الوثيقة ذيّل الشيخ صالح بن سيف بن حمد العتيقي على قصيدة شيخة ابن فيروز وقال: "تلميذه صالح بن سيف بن عتيق" (من وثائق العتيقي، وراجع كذلك كتاب الإعلام في أعيان بلد الزبير بن العوام، للشيخ المؤرخ عبدالله بن إبراهيم الغملاس (1275-1354هـ)، مكتبة البابطين المركزية للشعر العربي، الكويت، 2019م، ص 179)

إشارة إلى بيع بيت لمحمد بن سليمان بن حمد بن محمد العتيقي بلفظ: محمد بن سليمان العتيق، في وثيقة بخط الشيخ عبد العزيز بن عبد الجبار، في سنة 1249 هـ (1834م). (وثائق الشيخ عبد العزيز بن محمد العتيقي في خزانة ابنه محمد بن عبدالعزيز ثم حفيده د. عماد بن محمد العتيقي رحمهم الله جميعاً. وراجع كذلك كتاب "وثائق العتيقي"، د. عماد العتيقي، ص 340)

وظهر من دراسة الوثيقة رقم (54) في هذا الموقع[8] أن عثمان بن موسى ضمم منصور بن ناصر العتيقي نخله في بلد حرمة وذلك في سنة 1234هـ (1819م). ومن المعروف أن آل موسى أهل حرمة ارتبطوا بمصاهرات قديمة واشتراك مع آل العتيقي في عدد من المزارع، ومنصور بن ناصر هو من سلالة عتيق بن محمد العتيقي، وهذا النص يثبت وجوده في منيخ واستقراره هناك. انظر صورة الوثيقة المرفقة.

ورد ذكر ولده عبدالعزيز بن منصور بن عتيق في عدة نصوص بعد ذلك في المجمعة، حيث أنه تزوج سلمى بنت محمد بن سليمان بن حمد العتيقي راعي الفرحانية وأنجب منها. وبنت اخوه رقية بنت محمد بن منصور بن ناصر بن عتيق بن محمد العتيقي تزوجة من عبدالعزيز بن محمد بن سليمان بن حمد العتيقي (أخو سلمى بنت محمد)، و ولدة له سليمان وقد اوصى لها ولابنه سليمان في وصيته.[9]

2- المجمعة: جاء في شرح الوثيقة رقم (27) من كتاب "وثائق العتيقي" أن عبدالعزيز بن عتيق بن محمد العتيقي وإخوانه انتقلوا إلى الكويت من المجمعة، التي ارتبط فيها عبدالعزيز بالمصاهرة مع آل منصور العتيقي بالزواج من ابنته. وأخو عبدالعزيز بن عتيق اسمه محمد بن عتيق وهو الذي له حضورٌ في وثائق آل منصور العتيقي هناك. والمقصود بذلك آل عبدالله بن منصور بن حمد بن محمد العتيقي، فعبدالعزيز بن عتيق بن محمد بن منصور بن ناصر بن عتيق بن محمد العتيقي متزوج من بنت منصور بن عبد الله بن منصور بن حمد بن محمد العتيقي، وأخوه محمد بن عتيق له "غرس"، وغير ذلك من معاملات مسجلة في وثائق مع صالح بن منصور بن عبدالله بن منصور العتيقي وابن عمه منصور بن محمد بن عبد الله العتيقي.

ورد في وثيقة لهذا البيت أن هيا بنت عثمان بن عمر زوجة محمد بن ناصر بن عقيل باعت نخلتين ورثتهما عن زوجها في عقار يسمى "الجريف"، على محمد بن عبد الله بن منصور العتيقي. ثم بعد ذلك:

"وقد أقر محمد بن عبدالله المذكور بأنه قد وقف هذه النخلتين أعني ما اشتراه من هيا المذكورة، وجعل غلتهن في أضحيتين إحداهما لابنته رقية والثانية لمحمد بن عتيق لكونه قد صار له في ذمة الواقف حقٌ يتخلص بذلك منه، وجعل النخلة القبلية من النخلتين فيها أضحية ابنته المذكورة، والشرقية منهما فيها أضحية محمد المذكور. شهد على ذلك صقر بن دغفق ومحمد بن ماضي وكاتبه عبدالعزيز بن عثمان بن عبد الجبار وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم. حرر 26 المحرم 1266" (الختم) (من وثائق آل العتيقي في الكويت، مرسلة من السيدة سعاد عبد الله العتيقي).

ما سبق قطعة من وثيقة طويلة فيها تعاملات لمحمد بن عبد الله بن منصور العتيقي، واقتصرنا على ما يتعلق بالموضوع، وهي بخط قاضي البلد الشيخ عبدالعزيز بن عثمان بن عبدالجبار، والتاريخ يوافق 11 ديسمبر 1849م. يفيد النص أن محمد بن عبد الله أوقف إحدى النخلتين اللتين اشتراهما على محمد بن عتيق وذلك لأداء حق كان لابن عتيقٍ عليه، ولم يوضح ماهية هذا الحق، ولكنه على كل حال يثبت وجود تعاملٍ سابقٍ بينهما، ويبين مدى ورع الواقف وحرصه على التخلص من حق صاحبه، ابتغاء مرضاة الله تعالى. ومن المحتمل ان محمد بن عتيق كان زوج رقية بنت محمد بن عبدالله العتيقي حيث ان اخوه عبدالعزيز بن عتيق كان متزوج من بنت عمها منصور بن عبدالله العتيقي.

واسم هذا الرجل قد ورد هنا مختصراً، ومن خلال تسلسل الأجيال في شجرة آل عتيق بن محمد العتيقي وتواريخ الوثائق التي تذكرهم يتضح أن المقصود هنا محمد بن عتيق بن محمد بن منصور بن ناصر بن عتيق بن محمد العتيقي أخو عبدالعزيز بن عتيق وليس محمد بن عتيق والد عائشة زوجة الشيخ سيف بن حمد العتيقي ومحمد بن عتيق والد عائشة اقدم بكثير (3-4 أجيال) من محمد بن عتيق أخو عبدالعزيز بن عتيق بن محمد العتيقي فوجب التنبيه لذلك.

وهنا تجدر ملاحظة أن آل منصور العتيقي قد التزموا بوصية والدهم "محمد"، وفاءً للوقف الذي أوقف لمصلحة محمد بن عتيق. فنجد أن ولده "منصور بن محمد"، لما رأى أن في مصلحة بن عتيق إبدال النخلة الموقوفة بنخلة أفضل منها غلة، حضر إلى قاضي البلد، وقام بهذا الإبدال بتوثيق شرعي معتبر، طالباً الفتوى بصحة النقل، وقد كان له ذلك. ورد في الوثيقة الصادرة بذلك:

"يعلم الناظر إليه والواقف عليه بأن منصور بن محمد بن عبدالله العتيقي أقر حال جواز الإقرار منه شرعاً بأن النخلة الخضرية التي في الجريف في أضحية لمحمد بن عتيق فأقر بأنه نقلها في نصيبه من عقارهم الموسوم بالجبيبلية، وباع النخلة المذكورة في الجريف فأفتيت بصحة النقل وجواز بيع النخلة المزبورة لأنه ثبت عندي أن المنقول فيه أصلح من المنقول عنه للأضحية. قال ذلك وأملاه وأثبته وشهد به إبراهيم بن محمد العتيقي وكتبه بإملائه وشهد به عبدالله بن عثمان بن ناجم. ونقله من خطه بعد معرفته وإملاء ممليه إبراهيم، محمد بن عبد الله بن ناصر حرر 10 شوال 1288 وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم” (ختم إبراهيم بن محمد العتيقي).[10]

ومن وثائق آل منصور العتيقي التي تذكر محمد بن عتيق وثيقة خاصة بمغارسة تمت بين أبناء العمومة في "الارض المسماة البديّع الكاينة (الكائنة) في حرمة":

"بسم الله الرحمن الرحيم، حضر عندي عبد الرحمن صالح العتيقي وكيلاً عن آل سيف آل عتقا، وإبراهيم يوسف الثميري وكيلاً عن محمد بن صالح العتيقي وعن ورثة منصور بن محمد العتيقي، فتداعيا في الأرض المسماة البديّع الكاينة (الكائنة) في حرمه التي غارس عليها منصور العتيقي وابن عمه صالح، محمد بن عتيق.

عبد الرحمن العتيقي يدعي أنها سبل لآل سيف، وإبراهيم ينكر ذلك ولم تثبت عندي دعوى عبد الرحمن بما ذكر والظاهر مع منصور وابن عمه كما يشهد بذلك اليد مع ورقة المغارسه، قاله ... عبد الله بن عبد العزيز العنقري وكتبه من إملائه عبد الله بن عبد الوهاب بن زاحم

وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم، 17 ب 1331 هـ (ختم عبد الله بن عبد العزيز العنقري).

(من وثائق آل العتيقي في الكويت، مرسلة من السيدة سعاد عبد الله العتيقي)

---

شجرة مختصرة لتوضيح ما سبق في الوثائق من تعاملات ومصاهرات وليست للحصر

مختصر فحوصات البصمة الوراثيىة:

(عدد الفحوصات أكبر من ذلك بكثير مع نفس النتيجة ولكن التزمنا أدناه بالأعداد التي تضمنها بحث د. عماد العتيقي)

فحوصات البصمة الوراثيىة لجميع تفرعات العشيرة تطابقت بشكل صريح وحددت عدد الأجيال، وكان ذلك متطابقاً مع عدد الأجيال في الشجرة، ومع ما في تحليل الوثائق كما جاء في البحث، ومِن المهم الإضافة على ذلك بأن نتائج الفحص تُقدِّر تاريخ الجد المشترك سنة 1056هـ / 1650م وذلك يتطابق تماماً مع التاريخ المقدر للجد الجامع الشيخ محمد بن علي العتيقي من خلال الوثائق.

---

انتهى النقل من البحث.

وكان قد تم اعتماد نسخة شجرة عشيرة العتيقي (ذرية حمد بن محمد العتيقي) والتي فيها توضيح لموقع ذرية وتفرعات عتيق بن محمد العتيقي في 1438هـ (2017م) من قبل عميد العائلة ونخبة من الاعيان.

وتم تتويج ذلك الجهد بعد مراجعة دراسة تفرعات العشيرة من قبل آل العتيق العتيقي (ذرية عبدالعزيز بن عتيق العتيقي، في الكويت)، وآل الأحمد العتيقي وآل العتيق العتيقي (ذرية عبدالعزيز بن يحيى العتيقي في المملكة العربية السعودية) في 1447هـ (2026م)، وإعتماد الدراسة بالتوقيع، والحمد لله رب العالمين.